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易数未有传人

检点王亭之一生所学甚杂，少年时学道家，因此兼用功于《周易》，由是浸术数，师长辈一时皆期许甚殷，王亭之当日，亦颇以所学自负，盖尚未知天外有天也。

中年以后，因病改习密宗，忽然又得遇中州派宗师，于是所学尽变，由道家而入佛家，于术数又有一番进境矣。然而浸淫于斯，须发皆苍，匆匆岁月又数十年，真可谓四顾茫然，交乘哀乐也。

王亭之好诗词，写过一阵新诗，不成气候；好书画，然而终难免眼高手低。如今流落天涯，自顾未来岁月无多，因此颇有将平生所学传人之意。斗数与玄空风水，已有弟子学习，虽领悟有浅深，然王亭之对此总算已有一番交代。唯能绍承王亭之易学心得者，则尚未有人，且王亭之对于《周易》，亦只有几篇零星文字，不成体系，今后恐怕亦很难有关于这方面的写作。

易数何以有奇验，王亭之亦不知其所以然，几个数目字立刻可以构成一枝卦，由是且得变爻，依之推算，往往可预知人事，即使连机械死物的运行亦可占出答案，斯真可谓奇矣。王亭之如今急于修密宗，以图了脱生死，故已无意再用功于易数，但若有人能专心研习，则亦未始不可以探究出新天地也。西安新生儿起名哪家好，西安哪里有给小孩起名的，西安实地起名哪有，西安哪里有起名的地方，西安哪里可以给宝宝起名，西安宝宝起名公司，西安起名网宝宝起名，西安哪里可以起名，西安哪里有起名公司，西安给娃起名的地方，西安本地起名

关于「梅花易数」

梅花易数」云创自邵康节，而且有故事流传，例如有人用瓦枕掷鼠，枕破，露出一行字云：「此枕为掷鼠而破」。其人惊奇，于是再掷一瓦枕，则见字云：「此枕为前枕而破」。

这类故事增加了「梅花易数」的神秘性。昔年王子畏师授王亭之以《虞氏易》，即曾谈及「梅花易数」，子畏师云：「此不过先天数耳，明《虞氏易》，即可通此道矣。」王亭之由是心领神会。

易学的「先天数」，的确创自邵康节，在此以前，无人谈及，故邵氏实不失为一代宗师。然而邵氏一生不信术数，凡举事连日子都不择，此见于其子所述的《邵氏闻见录》，所以说邵康节会占卦算命，王亭之觉得可以存疑。是则「梅花易数」是否由他所创，实不应贸贸然作出定论。而且，邵康节的子及孙，皆有着述传世，其中不乏谈到占卜算命的故事，可是两人皆未提及「铁板神数」及「梅花易数」。若此二术真为邵康节所创，则其子孙实在不应连提都不提，却去讲别人的占算故事也。

由此推理，认为此二术非邵康节之学，实在并不为过。关于「铁板神数」，其来源可由明抄《甲子新数》看出，大概乃明人所创，其时尚无「铁板神数」之名，其后代有发展，至清初已具规模，是则此术的源流已可谓大白于世，真与邵康节无关者也。唯「梅花易数」的源流，至今则尚觉昧昧，意其必为道家者流所创，托名邵康节，然而此道流亦必精先天卦，乃有学有术，不似「神数」之有术无学耳。

用先天数占易，乃于《火珠林》外别创一格，即不用钱占，而凭数字以及眼前风光，得数起卦，而其占则实仍用卦象耳，故通《易经》者，实不难自学此术。