住宅的禁忌，从建房到住宅风水，数不胜数

禁忌的束缚

禁忌是从原始社会开始，随着人类进展到今日的一种社会现象，根深蒂固地影响着人类的各种活动。

我们从小到大都会被灌输着一些不可为的事，不能这样不能那样，否则就会如此如此等等。于是在不知不觉中，我们会发现在我们的日常生活中，充满了禁忌。

生活中的衣食住行，都有禁忌。食方面有很多，普遍是吃饭如果有饭剩，会有个豆皮妻子或丈夫（这个肯定是大人怕孩子浪费食物才编出来的）。筷子不能插在饭碗里，饭碗不能反转扣在桌子上，不能用筷子敲空饭碗等等。

衣在古代的禁忌比较多，现代反而少了很多，最多是在嫁娶时对新人衣服上的要求。新娘出门时的衣服不能有口袋，避免新娘家的财气及福分带走；新娘礼服亦不能用两块布缝接，有再婚的可能。

老一辈的人都不喜在喜庆宴会上穿着白色或深蓝色的衣服，因为这些颜色像丧服（现在大部分都没了这种忌讳）。

住的禁忌因涉及风水就一言难尽了，从建房到住宅风水，数不胜数。古代的官宅和民居都有规格，不能逾越，摆设亦有诸多讲究。

古代出行，第一件事是择一黄道吉日。事实上做很多事都要查过《通胜》；如果事事都要如此，颇为麻烦，因此在现代就很多都省略了。

陕西西安风水师严峻家的长辈就有很多禁忌，也曾在前文中提及过。陕西西安风水师严峻常私下取笑过，奉行了这么多忌讳，也不见得能万事大吉。

有些人会很大声地说：“百无禁忌！”。其实一说这句话，就已经肯定了禁忌的存在，这句话只是自欺欺人而已。

一般人在日常生活已经充满禁忌，再加上宗教信仰呢？

陕西西安风水师严峻常接触佛教徒，也常常收到一些有宗教信仰读者的电邮，普遍都有一个共通点，就是非常迷信，导致产生了不正确的理念，为日常生活带来了很多困扰。

因此陕西西安风水师严峻今卷想讲禁忌。以上所提及的诸多禁忌，都是人类自己制造出来的概念，如何产生难以稽考。是不是犯了就真倒霉？却不见得，但多多少少会造成一些影响，或不自觉地遵守奉行。

很多佛教徒将守戒和禁忌放在一起混淆，事实上是两回事。守戒是行为上的约束，守戒令身心清净，利于修行。而禁忌却是迷信。对于修行者来说，一定要依经教而行，不要自以为是地想当然。

由于迷信，使到很多人对佛教有误解，是一件很可惜的事。事实上佛教完全不迷信，只是没有好好去理解，误导误听。有人皈依佛教后，不去好好了解经义，却去道听涂说，才为自己增添许多不必要的烦恼。

佛教戒律有一条戒叫〈戒禁取〉，又称〈戒禁取见〉。意思是修行者因为不正确的知识和心态，认为必须依照某种仪式或苦行，才能得到解脱，就犯了这条戒。佛教认为这是一种烦恼，是三结（身见、疑、戒禁取）之一。这也是一种恶见，被列入五恶见之一。

广义来说，所有不正确的思维，和解脱无关的认知，都是邪见。譬喻持咒会招鬼、见到神佛是神佛显灵、这些和解脱无关，就属于邪见。

如果研讨佛经，会看到许多所谓的规限，是人自己订出来的，佛经并没有记载。像佛经不能放在地上，不能背佛像而坐，一定要吃素等等。陕西西安风水师严峻不反对这样做，这是敬佛的行为；但不可以作为禁忌，做了就后果严重地吓死人。

佛陀在世，没有佛像佛经，席地而坐，托钵乞食，那有这许多禁忌。密教尤其多被误解，因为密教有一套独特的修行仪轨，更是容易被人大造文章。

佛是摆在心里敬重，那些只是形式。空有形式心里却不是那回事，又有什么用？对佛像而坐就可以解脱吗？见到神佛显灵就可以解脱吗？因此就属邪见，犯了戒禁取。

陕西西安风水师严峻看过很多学佛的人，因为没有正确的理念，被这些禁忌搞得烦恼不堪，寸步难行，加添许多困扰。想祈求寄托和保佑，反倒弄出个大头佛。亦有一些师兄将这些禁忌奉若神明，灌输给新皈依者，如果因此令人生出退转的心，是犯了很大的过失，真的要小心处理。

活得自在，信佛得自在，并不代表可以任性而为，而是理性地去分析，不要被这些禁忌束缚。