西安风水大师：算姻缘合八字紫微斗数之来历(一)

多年来，斗数的发展从唯心论到唯物论,十分有意义与价值，逐渐地科学及合于理性思考的法则被注入新的斗数系统中，观念的改变，将对于命理真面目有更深一层的理解。

西安风水大师严峻：斗数是陈希夷所创。但创立后数百年未得到发展，明朝罗洪先曾经整理，但后来的发展亦不清楚。今日斗数的秘笈是清版书，同治年间出书，至今不过百多年。斗数由于过去流传于上中阶层，发展缓慢。

　　斗数的发展有两人较为重要，一位是铁板道人，另一位是何茂松老先生。当然也有其他人也懂斗数，但对于想法贡献不大。一派思想要得以发挥影响力，广纳门徒是必需的，著书立说也是必要的，但是门徒中有人能推陈出新，扬名立万则可能更是重点，上述两人中，太极玄社的何茂松老先生无疑就是所提及的现象，他的大弟子─紫云先生，由于著书立说，言前人所未言，在今日斗数界早已成为一代大宗师，他对于斗数现代化注入一股活水源头，其成就当在后面详述。民国七十年前斗数的发展，大家可以参考一下‘现代紫微’第二集中有一些论述（在一一三页至一二九页），当可一补心中的疑惑。

　　这部书可说是获得全面的成功，据说此书（紫微斗数新诠）销售数十万本，学斗数者人手一册，按图索骥，不亦快哉。在其后她又写了紫微斗数看婚姻、看求财、论工商人…等书，也都得到成功，这使得她今日仍在报上执笔写专栏…。

　　紫微斗数新诠的成功不是偶然的，它使读者可以自己排命盘，自己依据一宫一宫来分析解释，比起讲义式的秘笈简单易解，但是由于她采用一宫一宫式的解盘，却也使人误解了斗数的规则及技巧，总之，新诠一书引起人们广泛的注意，但也由于著作上的限制，使得学者不易精进。

　　新诠引起广泛的回响固然对斗数的发展有正面的帮助，但是就斗数内容而言，却留下不少争论之处，例如庚干化忌的问题，到底是慧心斋主所主张的太阴化忌─因为他一直认为天同是福星不化忌，还是天同会化忌？这是个一直争论很久的问题；此外就是因为他的行笔为文，虽然语意浅显易懂，但对于实际人事间的事物少有一针见血式的评论，因而使其.法仍多属空泛，令初学者易感困扰。此外由于作者似乎偏精于基本的星曜特性，对于实际命运的推测较为疏略，导致学者登堂而不能入室。

　　随着斗数的被重视，许多著作被写出来，各家说法一时百花齐放；有些是阐述古传心法的，有些是搞文学与斗数合并的，有些是斗数与八字合参的，还有一些是搞神秘主义，把斗数和宗教合并者，也有专门鼓吹先师手抄秘笈…等一大堆。其中较值得重视者当为大家介绍：

一、吴情可惜他的著作似乎已经绝版，市面上不易买到。他的大作：紫微斗数七段式断命法，在此书中，作者为古传的斗数做了严厉的批评；其中诸如：斗数中大部分小星曜都是没有用的，天伤天使古书说可以断生死也是唬人的，庙旺利陷也是没有用的…等。作者在其著作中力言斗数的一切重点在四化星的变化上，所以化禄和化忌才是决定因素。同时他的著作中也强调他拥有所谓‘千古不传之秘’等。总之，他已经为斗数的改革提出了声明，可惜其态度有时又流为敝帚自珍，终至无法再为斗数的现代化再行贡献。

　　二、透派此派是以将斗数和封神榜神话合并而名闻斗数界的。他们把斗数称为紫色蔷薇占星术，比喻紫微是文王的长子伯夷考，什么天同是文王，破军是纣王，武曲星是黄飞虎等，可惜他们的比喻不伦不类，骗骗无知好奇的日本人倒是可以，我们后人再被骗那真是太那个了。

　　三、楚皇此人著书立说，主张斗数与八字合参，亦即在斗数中也应用八字推命的原理，所谓相生相克之里，作者又独创‘拉环’理论，用以解释星曜及八字法则间的运作，也算是自成一格了。

　　四、正玄山人此人自创天地人紫微斗数，自言其斗数是‘神’教他的，在他那些巨著中，对于他的求道精神及过程，颇多着墨之处。至于他的内容─据说颇多和命理补习班的讲义雷同。

　　五、潘子鱼此人著作的特色是：下笔如刀；‘此女必当偷吃’、‘此女一定下海’…等字句，充斥其著作；他文中另一个特点是：根据先师手抄秘本…，凡是一切未可解的，都由上面得到答案。

　　这上面的人的著作，今日来看，皆可说是不合时宜，但是一想他们曾有的风光，不禁要为斗数命理的现代化感到担忧。这些人或曰：大师、先知…等，真是所谓名大学问大吗？身为后来的学者当深思其中的道理。#p#分页标题#e#

，希代书局朱实龙先生给予其机会，使得了无居士能在七十四年至七十五年间完成那重要的‘现代紫微’七集，为斗数的现代化踏出重要的第一步。