昼生以太阳，夜生以杂星

昼生以太阳，夜生以杂星，或者使用铜壶滴漏，

但又说及最好能以定时辰牌为准，以致于命宫度数不致差异过大。

前者的意思应该就是昼以太阳夜以某恒星东升西落的高度来准确计时的方式，

但是计算星体高度的计时法在古代应该不是普通百姓可以轻松办到的活....

毕竟这牵涉到许多天文计算在当中。

而若以其他计时法，像是原文水钟或是其他如转北斗七星之类的方式

虽然对普通人来说比较友善些，但却很容易有计时错误的情形发生......

又晕了.....我貌似废话太多.....

我想表达的重点在于，若民间计时能力与天文计算力不够精确，

若是比较技术的，比如托勒密就在论兄弟姊妹相关的部份说了

要论出确切兄弟数是不太可能的，因此他记载的部份，

也仅是针对与命主同母部分的兄弟数，

当然其他真正的占星师也是留有其他情况如同父异母、同父同母兄弟数的论法，

然而在相关的论断技巧上却有各种分歧甚至是方向完全相反的论法出现，

当然其中也包含了在学术传承中，不论是翻译或者抄写上所造成的歧异与谬误，

因为太琐碎了，请让我提书名就好.....否则会累死的......

都还能见到这些不元整的架构与各种分歧包括谬误被传承下来，

并没有因为丰富的实务经验而在经典传承上确实达到去伪存真的效果，

至多轻描淡写地提出他自己的见解偶而可见就是。

不过十七世纪那时是有个法国占星师很有胆识倒是真，

只可惜该法国人的星命术已经或多或少削去了西方星命道统的精髓了。

其他方面如父母双亲之类的论断亦然，

从第四宫第十宫归属，到以命主命盘推论父母寿限与流年的技巧等，

也是跟兄弟姊妹的论断一样有类似的问题出现.....

可能是我自以为中国占星会因为参杂其他东方命理元素会较厉害的，

因为看斗数八字那些高人都那般神准.....

所无法避免的现象，当然这个重大的问题也不仅是出现在托勒密的着作（包括至大论与其他）当中，

这些谬误与阙漏有时候并无法以大同小异这样广泛的标准而被容许，

尤其这些典籍讲究的是禄命术数的技巧与工具，本身即很容易可因为一两个字词使用错误

即造成整个论断着重重心偏移，比如之前提到的寿星与寿主星部分即为一例，

(当然也可能是汉化所依据的版本本身即有许多错误问题.....)

或者较相对枝微末节如第一类第七门所提到的内行星东西大距等数值为谬误亦无修正，

（这其实也很重要，毕竟跟星体亮度变化直接相关，许多论断亦相当重视星体亮度）

但以当时世界各地的天文实力，貌似有点说不过去.....

这又回到了一个老问题, 即，使用这些禄命工具的占星师本身是否对于工具源流有一定的了解掌握...